Category: религия

Category was added automatically. Read all entries about "религия".

путь

ДОХОДЫ ПРАВОСЛАВНОГО ДУХОВЕНСТВА ПРИ ХРУЩЕВЕ

Оригинал взят у asnecto в ДОХОДЫ ПРАВОСЛАВНОГО ДУХОВЕНСТВА ПРИ ХРУЩЕВЕ
Бытует мнение, что в советское время РПЦ была лишена средств к существованию.

Конечно, по сравнению с ее статусом до революции, когда РПЦ являлась одной из крупнейших собственников Российской империи, ее материальное положение стало несоизмеримым.

Зато впервые за всю историю у нее появилась возможность пожить жизнью простого народа – проще говоря, попахать, чтобы честно заработать самую что ни на есть трудовую деньгу.

Итак, сколько же зарабатывала РПЦ в голимые советские годы?

Collapse )





путь

Полное собрание православной мифологии

Хотя я всегда призываю относиться терпимо к интересам верующих и имею строгую православную семью, я с интересом отношусь к исследованиям уважаемого френда Asnecto, который в миру является крупнейшим специалистом России по истории РПЦ. Рекомендую подборку его постов.

Оригинал взят у asnecto в "ДУХОВНАЯ СКРЕПА"? или полное собрание православной мифологии
По подсказке drnovikov (прошу любить и френдить) объединяю в один пост все ссылки, посвященные православным мифам.

Под катом - развернутое оскорбление чувств верующих.


Collapse )



путь

Православные дружины.

ihistorian в принципе поддерживает создание народных дружин охраны правопорядка по образу советских. Однако, таковые дружины должны заниматься исключительно борьбой с мелкими нарущениями закона, в первую очередь борьбой с хулиганством, пьянством на улицах, и должны формироваться по общегражданскому признаку. Ни в коем случае не должно быть формирования подобных дружин по национальному, религиозному признаку и т. п. Не должно быть ни православных дружин, равно как дружин братьев-мусульман, не должно быть казацких дружин равно как дружин татар в Саратове, не должно быть гетеросексуальных дружин, равно как дружин педерастов и т. п.

Закон должен предоставлять равенство всем гражданам в защите своих прав. Создание дружин охраны правопорядка по национальному или религиозному признаку сеет национальную или религиозную рознь и является провокацией, более опасной, чем провокация «пусек». Мое крайне негативное отношение к "пусськам" вы знаете.

Прикрепляю опрос: Ваше отношение к созданию православных дружин?


Poll #1861825 Православные дружины

Ваше отношение к созданию православных дружин?

Сверхположительное
15(7.3%)
Скорее положительное
23(11.2%)
Нейтральное
19(9.3%)
Скорее отрицательное
48(23.4%)
Сверхотрицательное
97(47.3%)
Не разобрался пока
3(1.5%)
путь

Большевики и РПЦ: самая суть.

Верхушка церкви, лишившись после революции государственного финансирования и прочих материальных вериг, сосредоточиться на вере не пожелала, а в гражданской войне приняла сторону белых и интервентов. Поэтому и заработала такое отношение к себе новой власти. Господь этими журналами "Безбожник", репрессиями, опустением и разрушением церквей карал иерархов за столь яростное отстаивание материального, понуждал их вспомнить о самой вере. Лишь к началу 1940-х гг. иерархи смирились с божественной волей, которая послала русскому народу советскую власть, этот конфликт был почти преодолен и когда РПЦ в решающей схватке наконец-то приняла сторону новой русской власти - она была прощена, прощена и Богом, и Советской властью. Почва для конфликта исчезла. РПЦ и советская власть преодолели острейший кризис в своих отношениях.

Из дискуссии.

Н
акладывать историческую ответственность за кризис в отношениях между РПЦ и новой русской властью, властью большевиков, лишь на одну сторону - современная историческая фальсификация, чреватая повторением исторических ошибок. А уж подменять политический и социальный конфликт национальным - полная профанация. Губельманы имели простор для своей антирелигиозной деятельности только потому, что сами русские не могли разобраться между собой.
путь

Это не хулиганство.

«На днях были арестованы две девушки из панк-группы Pussy Riot по статье "Хулиганство" за неприличное, дерзкое поведение в храме Христа Спасителя. 21 февраля несколько участников группы войдя в Храма Христа Спасителя, зашли на амвон перед алтарем, куда могут подниматься только священнослужители, одели цветные маски и стали пародировать молящихся. Через несколько минут охрана их вывела. Вскоре в Интернете на сайте панк-группы появился ролик песни, в котором эта выходка была представлена как "панк-молебен", изображения музыкантов, игравших на электрогитарах, были наложены на фон интерьера храма».

ИТАР-ТАСС.


А как можно за такое не арестовывать?

Была бы моя воля, вообще бы, этой статьей шуганул:

«Статья 282. Возбуждение ненависти либо вражды, а равно унижение человеческого достоинства

1. Действия, направленные на возбуждение ненависти либо вражды, а также на унижение достоинства человека либо группы лиц по признакам ...отношения к религии, а равно принадлежности к какой-либо социальной группе, совершенные публично ...
2. Те же деяния, совершенные:
...
в) организованной группой, -
наказываются штрафом в размере от ста тысяч до пятисот тысяч рублей или в размере заработной платы или иного дохода осужденного за период от одного года до трех лет, либо лишением права занимать определенные должности или заниматься определенной деятельностью на срок до пяти лет, либо обязательными работами на срок от ста двадцати до двухсот сорока часов, либо исправительными работами на срок от одного года до двух лет, либо лишением свободы на срок до пяти лет».

Ну, а если раскаяние продемонстрируют, то после просьбы РПЦ можно было бы ограничиться штрафом. NB. Двойными стандартами не страдаю: положил бы этим девицам ровно то, что требовал сам, если бы устроили акцию в мавзолее Ленина.
путь

Патриарх Кирилл назвал развал СССР крушением исторической России.

Оригинал взят у varjag_2007 в Патриарх Кирилл сожалеет о распаде СССР: это было крахом исторической России
Глава Русской православной церкви патриарх Кирилл назвал негативным событием распад СССР и высказал надежду, что «никакие ссылки на неудовлетворительное управление, неправильную идеологию не подталкивали людей к тому, чтобы разрушить государственность».

«В этом году мы вспоминаем 20-летие крушения Советского Союза. Я в связи с этим предпочитаю говорить о крушении исторической России», – сказал патриарх в пятницу на совместном заседании попечительского, наблюдательного и общественного советов церковно-научного центра «Православная энциклопедия», взяв слово после выступления спикера Госдумы Бориса Грызлова.

По его словам, многие задаются вопросом, почему произошел распад СССР, и существует много ответов.

«Среди причин – несомненно, упадок национального самосознания, национальной гордости, восприятия истории во всей ее совокупности, понимания огромного значения исторической общности людей для их в том числе материального и духовного процветания», - сказал предстоятель.

Патриарх призвал россиян заботиться «о росте национального самосознания, достоинства для того, чтобы никогда в истории больше не повторилось то, что произошло в начале 90-х годов, и чтобы никакие ссылки на неудовлетворительное управление, неправильную идеологию не подталкивали людей к тому, чтобы разрушить государственность, потому что целились в режим, а попали в историческую Россию».


    Всем антисоветчикам выражаю свои глубокие соболезнования.    

путь

Священники начала 1950-х гг. о своих приходах.

«... церковь стали верующие посещать очень мало и каждым годом все уменьшается, а значит — уменьшается и доходность, как лично моя, так и церкви. Да и вообще в воскресные дни, например, в 1951 г., и по настоящее время служу раз в неделю, в воскресенье. В 1951 г. все-таки ходили человек 15-16, доход выражался в размере за год 13-15 тысяч. Тогда как в 1952 и 1953 гг. стали ходить не более 5-8 человек, старушек, а доходность в 1952 г. была 8-8,5 тыс.рублей, не больше и [из] моих доходов я платил налогу 3-4 тысяч руб.[...] Посещают [службу] все время пожилое население, молодежь совершенно не ходит, если приходят в большие праздники — Пасху, Рождество […], да и то девушки, мужского пола молодежь не ходит, а их мало в деревнях, все разъехались на заработки...»

Налог, однако, невелик — несколько регулярно приходящих старушек его легко покрывали [комментарий ihistorian]

Рассказ священника церкви с.Спас-Суходрев малоярославецкого района уполномоченному Совета по делам РПЦ по Калужской области 12 февраля 1953 г.


«... Пришлось мне попросить епископа […] меня перевести из церкви села Лукьяново в церковь села Спас-Загорье в силу тех обстоятельств, т. к. не стало возможности жить в селе Лукьяново, нет совершенно никакого дохода; посещаемость в воскресные дни в прошлом 1952 и 1953 г. стала до того мизерной, что приходит к заутрени в воскресенье одна старуха, а к обедне 3-5 человек старушек, мужчины перестали совершенно ходить в церковь, вот за 4 недели великого поста говели всего 32 человека […]. Крестин в 1953 г. за три месяца — не было ни одних, не говоря о свадьбах — их никогда не было. Впрочем, в годы 1945-1949 гг. посещаемость церковного богослужения была намного больше, например, в воскресные дни посещали человек по 40-50 [...]. Не знаю, теперь в церковь села Лукьяново едва кто пойдет из священников, по всей вероятности, она не будет работать...»


Рассказ священника церкви села Спас-Загорье малоярославецкого района уполномоченному Совета по делам РПЦ по Калужской области 17 марта 1953 г.


«Духовенство «богатых» приходов чувствовало себя в деревне уверенно. Так, на предложение переехать служить в другой приход священник церкви С.Козлово Завидовского района Калининской области (где располагалась крупная текстильная фабрика) ответил: «Нет, прошу меня не трогать, с населением я живу хорошо, местная власть меня не беспокоит, доход хороший, Москва близко, лучше этого места мне не надо...», а священник церкви с.Вырец Лихославльского района той же области на вопрос уполномоченного Совета: «Как живете?», сказал: «Лучше ничего и желать не надо, население меня уважает, я первый человек в деревне, денег и продуктов у меня много, я никакой нужды не имею...»






Источник: Кометчиков И.В. Крестьянство и власть в 1945-1953 гг.: общественно-политическая жизнь и повседневность (по материалам областей Центрального Нечерноземья РСФСР). Кандидатская диссертация. Калуга, 2005 г.
путь

Статистика исполнения православных обрядов, 1946-1949 гг.


По Тульской епархии: «За 1946 и I кв. 1947 г. было крещено 5 393 детей из 25 435 родившихся, по данным облЗАГСа, т. е. 21,2%. На 19 680 зарегистрированных за этот период браков пришлось 803 венчания (4%)


«В 1948 г. по данным Брянского Облстатуправления, в области было зарегистрировано 25 111 новоржденных. Из них были крещены 8 841 чел.(31,22%). Из 10 052 чел. зарегистрированных за этот же период умерших 2 440 чел. были похоронены с исполнением религиозных обрядов (24,27%). Из общего числа 12 435 зарегистрированных браков венчались 826 пар (6,65%). По другим данным, в 1948 г. области было крещено 16 358 детей, похоронены 1 950 чел., венчались 1 253 пар, в 1949 г. - 14 115 детей, 4 916 умерших, 290 пар соответственно.»





Источник: Кометчиков И.В. Крестьянство и власть в 1945-1953 гг.: общественно-политическая жизнь и повседневность (по материалам областей Центрального Нечерноземья РСФСР). Кандидатская диссертация. Калуга, 2005 г.
путь

Модерация на Ру Хистори.

 
Данное историческое сообщество — самое читаемое. Проверно по фоткам, которые в большинстве случаев есть в моих сообщениях. В принципе модерация всегда была вполне терпимой.

Когда-то это сообщество помогло раскрутке моего блога, последнее время потока новых читателей оттуда уже нет. Но я считал необходимым поддерживать содержательную часть данного сообщества. Выбирал для сообщества самое ценное и интересное, что подтверждают возникавшие дискуссии.

Однако, в последнее время модераторы перестали реагировать на откровенно личные выпады в мой адрес при обсуждении моих постов. Поэтому, запостив туда «Социально-политический смысл мифа о Павле Морозове», я не удержался от посткриптума: «NB. В последнее время, видимо, модераторы сообщества ушли в отпуск и не реагируют на откровенно личные выпады. Поэтому на все вопросы и реплики автор ответи в своем блоге».


Модераторы промолчали, однако, первые комментаторы меня благодарили, известных всем антисоветских троллей в выходной не было, и я стал отвечать.

Наконец один заявился, вступил в «дискуссию» и порадовал меня таким «аргументом»: «Я верю только здравому смыслу. Своему - в первую очередь.
Часто и чужому.
Сможете доказать, что он у Вас есть?».

Я счел это явным личным выпадом и отреагировал резко: «Малец, иди нахрен». Ибо бездействие модераторов стало раздражать.

Как я и ожидал, модератор arpad c благословения модератора evgene_gu («Это Джавдет. Он твой») в ответ на донесение stanislav_spv “ihistorian - переход в дискуссии на личности, оскорбительные отзывы о собеседнике, использование ненормативной лексики” сразу проснулся и вынес мне предупреждение.


Я попросил вынести предупреждение и тому, кто первый перешел на личности, но ответа не дождался.


В связи с чем пост в данном сообществе мной удален, а я уведомляю читателей, что при подобной избирательной модерации не вижу смысла более постить в данное сообщество.

Либералам-модераторам теперь не будет повода усомниться в своем антисоветизме и антисталинизме.